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일상을 버리고 제주로 탈출한 간 큰 백수 이야기...

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19세기에 파리가 ‘자포니즘’의 열풍에 휩싸이고 인상파 화가들이 심취했던 일본미술. “일본에 대한 민족적 정서 탓일까, 일본미술에 쉽게 다가서지 못했다”고 지은이는 말문을 연다. 그러나 우연히 접하게 된 일본미술의 매력을 떨쳐버릴 수 없었고, 몇 번에 걸쳐 찾아온 인연으로 그는 일본 현지에서 다리가 퉁퉁 붓고 발바닥에 물집이 잡히도록 일본미술을 찾아다녔다. 지은이는 이렇게 발품을 팔아 만나고 온 일본미술에 대한 기록을 담담히 풀어냈다

이 책은 12세기부터 18세기에 이르는 일본미술을 다루고 있다. 지은이는 세계 속에서 일본미술의 위치와 영향관계, 중국과 한국과의 차이와 관계, 일본미술사 등의 맥락을 놓치지 않고 챙겨간다. 전문성을 깔고 있지만 미술에 대한 전문 지식이 없이도 편히 읽을 수 있을 정도로 쉽게 쓰였다. 이러한 친절한 설명을 통해서 그림 속에 반영된 일본인의 세계관, 생활상 등을 엿볼 수 있다. 또한 풍부한 원색 도판이 그 동안 일본미술을 감상할 기회가 없었던 독자에게 색다른 감상거리를 제공한다. 또한 이 책은 일본미술에 심취한 사람만이 가질 수 있는 특유의 열정으로 일본미술의 실상을 흥미롭게 안내해준다.

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우키요에를 계기로 관심을 갖게된 일본 미술에 관한 독서...
안혜정의 '내가 만난...'은 비단 우키요에 뿐만 아니라 일본 미술 전반에 대한 소개를 담고 있다.
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오랜만에 우키요에 한 점 소개합니다.
전에 한번 소개한 바 있는 카츠시카 호쿠사이의 작품입니다.
카츠시카 호쿠사이는 우키요에의 대표적 작가 중의 한 사람으로 특히 풍경화 계열의 우키요에인 메이쇼에(名所繪)의 대가입니다.
에도시대를 정점으로 발달한 우키요에는 다른 예술 쟝르가 모두 그러하듯 당시의 시대 상을 반영하여 발달했습니다. 무사계급이 일본을 지대하던 에도시절, 쇼군은 자신의 정치적 기반을 지키기 위해 각지에 흩어져 있는 장수들을 에도에 와서 머물게 하였습니다. 자신의 곁에 두어 계속 감시하겠다는 것이었지요.
하지만 이들 장수는 일년에 정해진 기간동안에는 자신의 영지로 돌아가서 일정기간을 머물 수 있었으며, 이로 인해 에도를 중심으로 마치 우리나라의 원(院)과도 같은 역참이 발달하게 됩니다. 이는 곧 승려들이나 일반인들의 여행의 발달까지 이르게 되었으며, 이러한 여행의 증가는 이와 관련된 각종 산업의 발달에까지 영향을 미치게 됩니다.
이런 사회적 상황 속에서 우키요에는 마치 요즘의 관광엽서와도 같은 의미로 일반 대중들의 사랑을 받게 되고, 이것이 바로 메이쇼에의 발달을 가져오게 됩니다. 물론 미인도 계열의 우키요에나, 카부키 배우를 중심 소재로 삼은 야쿠샤에(役者繪) 계열의 우키요에는 또 다른 발달 배경을 가지고 있습니다.
서론이 길었습니다.


이 작품은 전에 소개한 '카나가와의 파도'라는 작품과 함께 '후카쿠(후지산) 36경'이라는 판화집에 수록된 <甲州石班澤>이라는 작품입니다. 판화집의 제목에서도 알 수 있듯이 후지산이 중심 소재입니다.

1. 자연은 인간을 넘어...

흰 포말을 일으키며 무서운 기세를 떨치는 바다가 화면을 가득 메웁니다. '카나가와의 파도'에서도 바다는 화면을 압도하며 등등한 기세를 떨쳐보인 적이 있습니다. 그런 바다 위로 후지산이 예의 근엄한 모습으로 원경을 차지하고 있습니다.
후지산과 바다는 그저 산과 바다의 의미로 받아들이기에는 일본인들에게 그 의미가 너무 큽니다. 알다시피 후지산은 일본인들의 영산(靈山)으로 그 의미는 마치 우리 민족에게 백두산이 가져다 주는 의미와 비슷하다고 할 수 있습니다. 즉 일본인들에게 후지산은 정신과 혼의 상징이라고 할 수 있습니다.
한편 사방이 바다로 둘러싸인 섬나라 일본에게 바다는 일상의 터전이자 삶의 보고(寶庫)요, 저항과 시련의 대상이자 두려움의 존재일 수 밖에 없습니다. 따라서 화면에 표현된 후지산과 바다는 그저 일상적인 자연의 풍경이라기 보다는 일본인들의 정신과 일상, 즉 일본인의 靈과 育을 지배하는 온전한 삶의 상징이라고 할 수 있는 것입니다.

2. 인간은 자연을 품고...

일본인들의 정신과 삶의 상징인 거대한 자연 앞에 인간의 모습은 그저 초라하기 짝이 없습니다. 보잘 것 없이 작은 체구에 낡은 누더기 하나 겨우 걸친 인간의 모습은 위태롭기까지 합니다. 팽팽하게 당겨진 낚시줄은 이승의 삶을 영위하기 위한 단 하나뿐인 수단이요, 그들 삶의 방식의 전부입니다. 바다가 저리도 요동을 치니 바람도 거셀 것이고 머지않아 큰 비라도 내릴 듯 합니다만 그래도 낚시줄에 삶을 내맡겨야 하는 인간의 모습은 팽팽하게 당겨진 낚시줄만큼이나 위태롭습니다.
하지만 이렇게 나약하고 보잘 것 없는 인간이지만, 화면 속에서 우리는 자연에 동화된 인간의 모습을 살필 수 있습니다.
중턱 허리 꺾여 흐르는 갯바위의 모습과도 같이 허리를 꺾고 서 있는 모습이나, 세밀하게 묘사하지 않고 그저 바다 위  몇 개의 수평선으로 간결하게 처리해 버린 중경과 원경을 대신해서 바다와 후지산을 연결해 주는 인간의 모습은 그가 이미 자연의 일부로 동화된 모습을 보여줍니다.
또 한편, 후지산 왼편 능선의 흐름은 오른편 능선에 비해 짧게 표현되어 있습니다. 하지만 잘려진 능선은 어부의 육신을 타고 흘러 이내 갯바위를 따라 바다에까지 이르게 됩니다.
그렇습니다. 이미 그는 자연에 순응하고 섭리를 따라 사는 방법을 익혔음에 틀림없습니다.
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철학이 담긴 예술작품은 마음을 들뜨게 합니다. 화면을 하나 하나 뜯어 보면서 작가의 의도를 하나씩 상상해 나가면서 깨달을 때마다 묘한 쾌감에 사로 잡힙니다. 그것이 바로 예술이 우리에게 가져다 주는 예술적 카타르시스가 아닐까합니다.
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  1. 2007.04.23 04:25 중간고사 준비중  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    검색에 떠서 구경하고 갑니다. 우키요에 평이 블로그에는 잘 없는데 여기에 좋은 글이 있어서
    도움이 됐습니다. 수고하세요~

    • 2007.04.23 13:19 Favicon of http://petrus.flykova.com BlogIcon 박동필  댓글주소  수정/삭제

      이미 오래전에 포스팅한 글이라서 저도 존재를 잊고 있었던 글이었는데...
      먼길 찾아와 주셔서 감사합니다.
      어줍잖은 글이 도움이 되셨다니 쑥스러울 따름이네요.

Ando Hiroshige

Culture Life/淨世繪 / 2006. 5. 12. 09:05
안도 히로시게(1797~1858) 역시 일본 우키요에의 대가입니다.
히로시게는 연작 작품으로 유명한데 대표적인 것이 '명소에도100경(名所江戶百景)'과 '도카이도 53 역참(東海道五十三次)'입니다.
아래 작품은 도카이도 53역참 호에이도 판(版) 중 46번째 역참을 묘사한 작품인 '쇼노의 소나기'라는 작품입니다.


갑작스러운 소나기가 쏟아지는 풍경을 묘사했습니다.
삿갓과 도롱이를 준비하기는 했지만 비를 피하기 위해 서둘러 어디론가 뛰어가고 있는 사람들의 모습을 간결하지만 역동적으로 표현했습니다.

이 작품을 처음보고는 화면의 구도에 경탄을 금할 수 없었습니다.
화면 멀리 원경으로 나무 숲이 왼쪽으로 바람에 흔들리고 있고, 소나기도 역시 화면 왼쪽 사선 방향으로 퍼붓고 있습니다. 거기에 오른쪽 아래에서 왼쪽 위로 경사진 오르막이 자연스럽게 시선을 화면의 왼쪽으로 유도하고 있습니다.
그런데 화면의 오른쪽 아래 다른 사람들과는 반대 방향인 오른쪽 아래로 뛰어가는 두 사람이 화면의 균형을 기가 막히게 잡아주고 있습니다.

안도 히로시게의 우키요에는 풍경화라고 할 수 있는 메이쇼에(名所繪) 계열입니다.
당시 우키요에의 중심지요 일본 정치의 중심지였던 에도 주변의 풍경을 사실적으로 담아 낸 작품들은 당시 일본인들의 삶의 모습을 잘 보여주고 있습니다.
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일본 우키요에의 대표적 작가인 카츠시카 호쿠사이(1760~1849)의 작품입니다.
'후카쿠(후지산) 36경'이라는 연작으로 전세계적으로 명성을 떨친 바 있습니다.
아래 작품은 후카쿠 36경 중에서도 대표작으로 손꼽히는 '카나가와의 파도'라는 작품입니다.


거대한 파도가 하얀 포말을 일으키며 당장이라도 배들을 잡아먹을 듯이 무서운 기세로 달려들고 있는 가운데,
어부들은 작은 조각배 위에서 손 한 번 어찌 써 보지 못한 채 그저 배 바닥에 납작 엎드려 있습니다.
작은 노 만으로 파도를 헤쳐나갈 자신이 없는지 이미 노에서 손을 떼고 있네요.
거대한 자연의 힘 앞에서 그저 작아져만 가는 인간의 모습이 잘 표현되어 있습니다.
하지만 멀리 보이는 후지산은 거대한 파도 앞에 어찌할 바를 모르는 인간과는 달리
초연한 모습으로 그런 인간의 모습을 불쌍한듯 가만히 바라보고 있습니다.
성난 자연과 나약한 인간, 그리고 초연한 자연의 모습이 극명한 대조를 보이며 전체 화면을 구성하고 있습니다.
화면 전체를 흐르는 팽팽한 긴장감,
그리고 마치 짜릿한 롤러코스터의 트랙을 정신없이 돌고 난 뒤 종착지에서 느끼는 안도감과도 같이
그런 긴장감을 한번에 해소하는 후지산의 모습이 오묘한 정서적 경험을 가져다 주는 작품입니다.
Posted by Dreaming Blue Sky...

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하이쿠와 우키요에, 그리고 에도 시절을 함께 만나볼 수 있는 책. 하이쿠의 열일곱 자 속에 압축된 의미나 감성을 머리와 가슴으로 먼저 음미하고, 하이쿠의 분위기와 유사한 이미지를 지닌 우키요에를 시각적적으로 즐길 수 있도록 구성하였다, 하이쿠와 우키요에가 주고받는 대화를 통해 일본 문화에 대한 한층 풍부한 감각과 감상의 세계를 제공한다.

하이쿠는 5ㆍ7ㆍ5의 음수율을 지닌 열일곱 자로 이루어진 정형시다. 하이쿠 한 수에는 봄, 여름, 가을, 겨울이 담겨 있고 그 계절을 살아가는 우리네 인생이 녹아 있다. 한편 대담한 구도, 선명한 색채, 간결하면서도 섬세한 표현이 특징인 다색 목판화 우키요에는 오락과 유희, 감상과 장식용으로 대중문화 속에 확고한 자리를 차지하였다.

이 책에는 마쓰오 바쇼, 요사 부손, 잇사의 유명한 작품들을 중심으로 하이쿠 100여 수를 수록하였으며, 일본어 원문을 함께 수록하고 음독해 놓아 하이쿠를 있는 그대로 감상할 수 있도록 배려하였다. 200여 점에 가까운 에도 시대 그림들은 대표적인 우키요에 화가인 가츠시카 호쿠사이와 우타가와 히로시게의 작품들을 중심으로 하이쿠에 어울리는 그림들로 선정하였다.

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이전 포스팅에서 우키요에 몇 작품을 소개한 바 있습니다.
국내에 우키요에 관련 서적이 두 권 가량 출판되어 있는데 그 중 한 권은 이전 포스팅에서 소개한 바 있는 '우키요에의 미'라는 책이고 또 한 권은 오늘 소개하는 '하이쿠와 우키요에 그리고 에도시절'이라는 책입니다.
우키요에의 미는 가장 저명한 우키요에 작가를 소개하고 그들의 작품을 소개하는 형식을 보이고 있습니다만,
하이쿠와 우키요에 그리고 에도시절은 철저하게 작품 위주로 구성되어 있습니다.
책 제목에서도 볼 수 있듯이 일본의 전통 정형시인 하이쿠(俳句)와 우키요에를 함께 엮어서 다양한 작품을 감상할 수 있게 구성하였군요.
특히 우타가와 히로시게(歌川廣重)의 명소에도백경(名所江戶百景)이나 '불타는 후지산' 등의 작품으로 유명한 가츠시카 호쿠사이(葛飾北齊)의 다양한 작품을 만날 수 있습니다.
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SD 메모리에 프린트 된 우키요에 원작 두 번째입니다.

도슈사이 사라쿠는 일본 우키요에의 대표적 화가이지만 그야말로 베일에 가려진 인물로 알려져 있습니다. 심지어는 단원 김홍도가 잠시 일본에 건너가서 도슈사이라는 이름으로 활동했다라는 설이 있을 정도입니다.

우키요에는 먼저 소개한 모노로부의 작품처럼 이른바 미인도(美人圖) 계열과, 일본 전통의 가부키 배우들을 소재로 한 야쿠샤에(役者繪) 계열, 일종의 풍경화라고 할 수 있는 메이쇼에(名所繪) 등으로 구분하여 볼 수 있습니다.
아래 도슈사이 샤라쿠의 우키요에는 이 중 야쿠샤에 계열이라고 할 수 있습니다.


양쪽 위로 길게 치켜 올려진 눈꼬리, 갈고리처럼 뾰족한 콧날 등 얼굴 전반에서 풍기는 이미지는 그다지 좋은 모습이 아닙니다. 꼭 다문 입술이나 잔뜩 힘이 들어가 있는 다소 왜곡된 손가락 등이 그림 속의 배우가 가부키의 주인공은 아니고 악역임을 짐작하게 합니다. 사실 그림 속 주인공의 배역은 오오타니 오니지라는 배역으로 가부키에서 악역이라고 하더군요.
아래는 위 우키요에가 프린트된 SD 메모리입니다. 역시 원작의 맛이 많이 없어졌음을 알 수 있습니다.

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  1. 2006.05.05 22:41 Favicon of http://piano000.net BlogIcon piano000  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    으음....
    예전에... CAPCOM의 스트리트파이터2 의 E. HONDA 스테이지의
    목욕탕 배경그림 같군요 ㅡ.ㅡ;

문화인류학 입문서. 문화상대주의, 문화와 인성, 문화와 성, 차이와 불평등, 언어와 커뮤니케이션, 친족과 혼인, 권력과 사회통제, 경제, 상징과 의례, 몸과 문 학, 환경과 삶에 이르기까지 문화인류학의 범주를 예와 함께 쉽게 설명했다.
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혹자는 먹을 것 걱정없는 이들이 여유롭게 하는 학문이 문화인류학이라 비꼬기도 하지만, 은근한 매력을 풍기는 학문 중의 하나가 문화인류학이 아닐까 싶다.
다른 땅에 사는 이들의 모습을 살필 수 있을 뿐더러 그들의 삶을 통해 내 삶의 모습을 바라볼 수 있다.

간혹 학교 때 왜 다양한 학문 분야에 관심을 갖지 못했을까 하는 자조 비슷한 후회를 하기도 한다. 하지만 지금이나마 그런 학문의 끄트머리 붙잡아라도 볼 수 있다는 것이 다행스럽다.
Posted by Dreaming Blue Sky...

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상하이 돈야라는 일본 업체에서 내놓은 SD 카드입니다.
특이하게도 우키요에를 SD 카드에 입혔군요.
뭔가 좀 특이한 느낌은 있으나, 뭔가 어설픈 감도 없지 않습니다.

Posted by Dreaming Blue Sky...

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책을 읽는 즐거움은 여러가지가 있는데,
그 중에서도 '오호라'하며 마음 속에서
놀라움의 탄성을 지를 수 있게 하는
한 구절을 만났을 때의 기쁨이
가장 크지 않을까 생각한다.


- 다치바나 다카시의《나는 이런 책을 읽어왔다》중에서 -

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다시 한동안 독서의 기운이 잦아들었습니다.
사무실 이사니 뭐니 해서 잠시 손을 놓았더니만 진도가 영 신통치 않습니다.
심기일전이 필요합니다...
Posted by Dreaming Blue Sky...

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98년도니까 벌써 8년이 지났네요.
당시 천주교서울대교구 본당청년사목부에서 활동을 했었습니다.
그리고 그곳에서 Jubilate라는 찬양밴드를 조직해서 활동을 했었지요.
아래 사진은 98년 당시 청년성가경연대회에서 공연하던 모습입니다.
그 때만해도 참 젊었었지요...

[우측 어코스틱기타가 접니다.]



[가운데 베이스를 담당한 진성이는 지금 KBS에서 편집을 하고 있고, 지난 주 장가를 갔습니다.]









항상 꿈을 꾸며 살고 싶습니다....
Posted by Dreaming Blue Sky...

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